بنو سعد بن زيد مناة

نظرة عامة

سعدُ بن زيد مناة من أكبر ما ذكره النسّابون في بطون تميم، وكثيرٌ مما قيّدته كتب المتقدمين عن تميم في شرقي نجد إنما ورد تحت اسمه. وابن حزم والقلقشندي كلاهما يعامل سعدًا معاملة البيت الذي تحته بيوت، لا معاملة القسم الواحد، ويجعل مدار كلامه عليه على اسمين جامعين تكرّرا في كتب الأنساب حتى صارا كالعَلَمين: مقاعس والبطون. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية كما وردت عند المتقدمين، وليس فيها قول في أسرة معاصرة.

اسم يشترك فيه غير واحد

كان «سعد» من أشيع أسماء العرب، فجاء «بنو سعد» اسمًا لجماعات تفرّق المصادر بينها تفريقًا تامًّا: سعدٌ يُنسب إلى هوازن، وسعدٌ هذا يُنسب إلى تميم، وغيرهما. والذي يميّز بينها إنما هو إتمام النسب: فسعد بن زيد مناة بن تميم ليس سعد هوازن، ومن اقتصر على «بني سعد» لم يبيّن أيّهما أراد. ولهذا كان النسّابون يسوقون السلسلة كاملة، ومن اختصرها أبطل الفرق الذي حرصوا عليه.

ما ذُكر من فروعها

تضع المصادر تحت سعد: مقاعسَ، وهو فيما ذُكر لقب رجل من سعد قيل إنه تقاعس عن حلف، ثم البطونَ، وهو اسم جامع لما بقي من أقسامه. ومما يُسمّى في هذه وتلك: بنو منقر، وبنو حِمّان، وبنو عوف؛ على أن الترتيب يختلف من كتاب إلى كتاب، وليست القوائم في كتابين على عدد واحد.

الديار

يضع أهل البلدان ديار سعد في شرقي نجد، على رمال الدهناء وما يلي أطراف اليمامة وسِيف البحرين قديمًا. ثم قيّدت المصادر بعد الفتوح نزول كثير من تميم ومنهم سعدٌ أمصارَ العراق، ومن ثَمّ كان جُلّ ما دُوّن من أنساب تميم إنما دُوّن بالبصرة.

في النسب

ما تقدّم من فروع وانتماءات إنما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه؛ فترتيب البطون، وردّ بعضها إلى بعض، مما لم تستقرّ عليه المصادر. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنما تبيّن ذلك حين تعلمه. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية كما وردت في كتب المتقدمين، ولا تتضمّن قولًا في أي أسرة معاصرة.