معافر

نظرة عامة

مَعافِر من الأسماء اليمانية القديمة، يدخلها أكثر المصنّفين في حمير، على اختلافٍ في السلاسل التي يسوقونها، ومنهم من يرفع الاسم في الخطوط التي يجمعها النسّابون تحت كهلان. والخلاف مقيَّد هنا لا مفصولٌ فيه، لأنّه غير مفصول في المصادر. والذي لا خلاف فيه الديار: مخلافٌ باليمن في الجبال المنحدرة نحو تهامة يحمل الاسم، ويصفه الهمداني وياقوت جميعًا ببلاد قرًى وزرع. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية كما ذكرتها المصادر القديمة، وليس فيها قول في أسرة معاصرة.

الاسم والنسبة

يذكر لسان العرب معافر في مادّة «عفر» حيًّا من اليمن، ويزيد ما ينفع كلّ من قرأ قائمة أسماء: أنّ النسبة إليه «مَعافِريّ» بفتح الميم، وأنّهم لم يقولوا «مُعافِريّ». وهذه من صغار الفوائد التي من أجلها تُوضع المراجع؛ فاللفظ في عين قارئ اليوم كأنّه اسم على وزن اسم الفاعل بميم مزيدة، وليس كذلك.

الثوب المعافري

يَرِد الثوب المعافري في المصادر المتقدّمة كثرةً جعلت اسم القبيلة يدخل معجم الجزيرة كلّها من هذا الباب، كما حمل الرمح «الخطّي» اسم قطعة من الساحل الشرقي. والثوب المنسوب إلى مخلاف نسبةُ موضع لا نسبةُ نسب، وهذا هو التنبيه العمليّ الذي وُضعت له هذه الصفحة: فمن قيل له «المعافري» في كتب التراجم قد يكون منسوبًا إلى المخلاف، وقد يكون إلى تجارة ثيابه، وقد يكون إلى القبيلة، ولا يفصل المصنّفون بين ذلك إلّا حيث علموا.

عند النسّابين

الفروع التي تُذكر تحت معافر مختلفة بين المصنّفين، كاختلافهم في موضعها هي نفسها؛ وما ذُكر هنا من فرع فإنّما هو على ما روته المصادر. ويتكرّر الاسم في أخبار الفتوح في جموع اليمن التي نزلت مصر، وبها تكثر النسبة.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.