مهرة بن حيدان

نظرة عامة

هذه الصفحة في الموضع النسبي وحده. أما مهرة قومًا وبلدًا — أقصى جنوب شرق الجزيرة ساحلًا وداخلًا — فلها صفحتها في هذا المرجع، وهناك موضع الجغرافيا والقبيلة المعاصرة. والمذكور هنا هو النسب المرويّ: يُدخل النسّابون مهرة على أنها مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، فتكون في طبقة بلي وبهراء. وهذا ترتيب تاريخي مقيَّد في كتب الأنساب، وليس فيه قول في أسرة معاصرة.

ماذا يعني هذا الموضع

يستحقّ هذا الموضع صفحةً لما يجاوره. فأهل تلك البلاد يتكلّمون المهريّة، وهي من اللغات العربية الجنوبية الحديثة، لغةٌ قائمة بنفسها لا لهجة من العربية. فهنا حالٌ يضع فيها نسبٌ عربيّ خطًّا، وتعترضه حقيقة لسانية: وهما قولان من جنسين مختلفين في شيئين مختلفين، لا يقضي أحدهما على الآخر. فـ«العرب» بابًا في كتب الأنساب و«العربية» لسانًا لا ينطبق أحدهما على الآخر انطباقًا تامًّا، ومهرة أبين ما يوضّح هذه الفرجة في هذا المرجع كلّه. وقد وضع النسّابون ما وضعوا، وهذا المرجع ينقله عنهم نقلًا ولا يحوّله إلى دعوى في اللسان ولا في أحدٍ من الأحياء.

في المصادر

يرد النسب في أبواب قضاعة مع الاختلاف المعتاد في الأسماء الوسطى، وهو من المواضع التي تتبع قضاعة في مسألتها التي لم تُحسم — أهي في العدنانية أم في القحطانية؟ ولم تقطع المصادر فيها. ويصف الهمداني في جغرافية الجزيرة بلاد مهرة وما جاورها في الجنوب الشرقي، ويذكر ياقوت الاسم قومًا وناحيةً معًا. وأما الإبل المهرية المنسوبة إلى القبيلة فمذكورة في كتب اللغة؛ وهي فائدة في المفردات لا في الأنساب.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنما تبيّن ذلك حين تعلمه.