إسماعيل

الأصل

إسماعيل صيغة معرَّبة لاسم عبري/آرامي، ويعدُّه اللغويون من الأعلام الأعجمية الداخلة في العربية، وقد حُكيت فيه أكثر من لغة في ضبطه. وليس له اشتقاق من مادة عربية، ولا ينبغي أن يُلتمس له اشتقاق عربي. ومن عجمته مُنع من الصرف: علمٌ أعجميّ لا ينوَّن.

في ترتيب النسّابين

الشقّ العدناني من قسمة العرب عند القدماء يُساق — على ما رتّبه النسّابون — من عدنان إلى إسماعيل؛ وبهذا صار للاسم موقعٌ في هذا الباب لا لكثرة التسمية به فحسب. والقوم أنفسهم مصرّحون بحدود هذا الترتيب: اختلفوا في عدد الآباء بين عدنان وإسماعيل، ولم تتفق الأسانيد المرويّة في تلك الحلقة، وامتنع كثير من النسّابين عن الزيادة على عدنان ووقفوا عندها قصدًا. وما يُروى من اقترانه بمكة داخلٌ في هذا المرويّ نفسه، وهو خبرٌ منقول لا سجلٌّ موثَّق.

ما لا تقوله هذه الصفحة

ليس في هذه الصفحة إثباتُ نسبٍ لأحدٍ من الأحياء. فالإطار ترتيبٌ علميّ للعرب نقله النسّابون، وهذا المرجع يذكر الإطار ولا يُلحق به أسرةً ولا قبيلةً معاصرة.

الاستعمال

ما يزال الاسم واسع الانتشار في العالمين العربي والإسلامي، وقد ورد في القرآن الكريم وذُكر فيه النبي إسماعيل عليه السلام في مواضع.