الدِّيرة

نظرة عامة

الدِّيرة تُذكر هنا موضعًا من مواضع واحة القطيف، في الساحل الذي يسمّيه أهل البلدان الخَطّ. والاسم شائع، والمفيد في هذه الصفحة اللفظُ لا التاريخ؛ فالتاريخ ليس في المصادر المأذون فيها.

وجهان في اللفظ

وجهان مفتوحان، والصفحة تُبقيهما جميعًا.

الأوّل الدَّير. يُدخل ابن منظور الدَّير بناءً معروفًا: خانَ النصارى، وجمعه أديار، وصاحبه دَيَّار ودَيْرانيّ. واللفظ من أكثر ما دخل أسماءَ المواضع في العربية جنسًا واحدًا: فالمسمّى بـ«دير» وما رُكّب معه في بلاد العربية من أقصاها إلى أقصاها، والموضع قد يبقى عليه الاسم بعد ذهاب ما كان به.

والثاني الدار، من مادّة (د و ر): المنزل والمحلّة ينزلها القوم، وجمعها الديار، وفي المعجم قولهم «ما بالدار دَيَّار» أي ما بها أحد، ويجعلونه بناءً من «دار». وتسميةُ الأرض بالمنزل والمحلّة لا تقلّ عن الأولى شيوعًا.

ولم تنصّ المصادر المعتمدة هنا على أيّ الوجهين لهذا الموضع، ولا تختار الصفحة؛ وإذا لم يستقرّ الاشتقاق كان الإخبار بذلك هو الصواب.

ليست الديرة واحدة

والاسم على الوجهين جميعًا محمولٌ في بلادٍ كثيرة، ومجرّد وروده في نصّ ليس دليلًا على هذا الساحل. والنسبة إلى الموضع هنا الديري، وهي كذلك تُلقى بعيدًا عن هذه البلاد.

في المصادر

الكتب القديمة التي تعتمدها هذه المرجعية — ياقوت وابن منظور وابن حزم والقلقشندي والهمداني وابن خلدون — لا تذكر موضع واحة القطيف هذا. يصف ياقوت الساحل في مادّة الخَطّ ويسمّي القطيف؛ والمعجم يعطي اللفظين اللذين يقوم عليهما الاسم. فتقيّد الصفحة الاسم والبلد، لا تاريخًا.