أنسستورايز

العقيلي

لقب عائلي (نسبة) إلى عُقَيل بن كعب من عامر بن صعصعة، وقد يكون نسبة إلى اسم «عَقِيل»؛ ويقع في الكتابة لبسٌ بينه وبين «العقيل» وليس بنسبة أصلًا.

النوع
نسبة قبلية، وقد تكون نسبة إلى اسم عَقِيل
منسوب إلى
عُقَيل بن كعب (عامر بن صعصعة من هوازن)
الجذر
ع ق ل
لا يُخلط بـ
العقيل، وهو لقب على صورة أل والاسم لا نسبة

نظرة عامة

العقيلي نسبة إلى عُقَيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، ويردّه النسّابون إلى هوازن تحت مضر، وديارهم المذكورة في نجد، وفي المصادر المتأخرة في العراق والجزيرة. ومادة (ع ق ل) في لسان العرب الشدّ والإمساك، ومنها العِقال الذي يُشدّ به البعير، ومنها العقل الذي يمنع صاحبه، و«عُقَيل» تصغيرٌ منها.

أسماء يقع فيها اللبس

و«عَقِيل» بالفتح اسم علم آخر من المادة نفسها، والنسبة إليه «العَقِيلي»؛ وإذا خلا الخطّ من الشكل استوت الصورتان، ولا يفصل بينهما إلا مصدرٌ يضبط. ويقع لبسٌ آخر بينه وبين «العقيل» على صورة (أل + الاسم)، وهو لقبٌ على بناء آخر وليس بنسبة أصلًا؛ فلا يحمل انتسابًا إلى عُقيل القبيلة، وقراءة أحدهما مكان الآخر تُدخل في الاسم دعوى قبلية لا يدلّ عليها. وأخوات النسبة من الأصل نفسه — الكلابي والقشيري والنميري — في مرتبة واحدة، وقد يُذكر البيت الواحد بأكثر من واحدة منها في كتب مختلفة.

في حمل النسبة

النسبة القبلية تدلّ على ما تُعرف به الأسرة، لا على من هم آباؤها؛ فقد تكون عن نسب صريح، وقد تكون عن حلف، وقد تكون عن ولاء، ولا يفصل بينها إلا ما توثّقه الأسرة من سجلّها.

المصادر

  1. ابن حزم الأندلسي، جمهرة أنساب العرب، 456هـ — أنساب عُقيل بن كعب من عامر؛ يُراجَع ويُوثَّق قبل إثبات التفاصيل
  2. القلقشندي، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب، 821هـ — باب عامر بن صعصعة وما تفرّع عنه
  3. ابن منظور، لسان العرب، 711هـ — مادة: عقل — العِقال والعقل، وعُقَيل وعَقِيل

هذه الصفحة مرجع تاريخي تعليمي جُمع من مصادر منشورة، وليست جهة فصلٍ في الأنساب. وعند اختلاف المصادر نذكر الاختلاف دون ترجيح. نرحّب بالتصحيحات عبر صفحة التواصل.

آخر مراجعة: 2026-09-07

تبحث في تاريخ عائلتك؟

ابنِ شجرة عائلتك مجانًا — ابدأ خلال دقائق.

أنشئ شجرتك