بللحمر

نظرة عامة

بللحمر — هكذا تُكتب — قبيلة تُذكر في بلاد السراة الجنوبية من الجزيرة وما ينحدر منها إلى تهامة، تجاور بللسمر التي اسمها مبنيّ على الوجه نفسه. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية كما ذُكرت، وليس فيها قول في أسرة معاصرة.

الاسم اختصار بني الأحمر

في لهجة السراة الجنوبية وتهامتها تُختصر «بنو الـ» قبل الاسم، فتصير بنو الأحمر بللحمر، وتُكتب كلمةً واحدة. وبالقاعدة نفسها صارت بنو الأسمر بللسمر، وبنو القرن بلقرن؛ فهي عادةٌ لسانية لتلك البلاد لا نوعٌ آخر من أسماء القبائل، ومعرفتها تردّ اللفظ المستغرَب إلى لفظٍ بيّن. ويذكر ابن منظور مادّة حمر في اللون: الأحمر ما كان لونه كذلك، والحمرة ذلك اللون. واقتران أحمر وأسمر في اسمين متجاورين ملحظٌ يستحقّ التنبيه، غير أنّ المعجم لا يبيّن لِمَ سُمّي أحد الفريقين بلون، ولا تصطنع هذه المرجعية لذلك سببًا، ولا تنقل ما تعرضه الكتابة المتأخّرة من الاشتقاقات، فهي خارجة عن مصادرها.

في المصادر

الكتب القديمة التي تعتمدها هذه المرجعية لا تذكر بللحمر بهذا الاسم. والهمداني يصف جبال الجنوب الغربي وأهلها في قرنه، وهو المرجع في تلك البلاد؛ وليس مرجعًا في هذه القبيلة على صورتها المرويّة اليوم، والاسم المختصر من طورٍ متأخّر في اللغة. وإنّما يُروى عن بللحمر ما يُروى من الرواية الشفهية ومن كتابةٍ حديثة خارجة عن المصادر المأذون بها. ولا تُلحق هذه المرجعية القبيلة بأصلٍ لا تستطيع الاستشهاد له، بل تصف إقليمها وصفًا. فالصفحة تقيّد اسمًا وبلادًا، لا نسبًا.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذُكر، والنسّابون مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.