أنسستورايز

بنو حارثة

بيت من الأوس بالمدينة من جماعة النَّبِيت، واسمٌ يرد في النسب الواحد مرّتين، إحداهما أبًا للقبيلتين الأنصاريتين جميعًا.

التجمّع
الأوس، من الجماعة المسمّاة النَّبِيت كما ذُكر
المقرّ
المدينة، في شرقيّها نحو الحرّة
تنبيه
حارثة بن ثعلبة أبو القبيلتين رجل آخر غير هذا
النطاق
تاريخي — بلا نسبة معاصرة

نظرة عامة

بنو حارثة بيت من بيوت الأوس بالمدينة، يردّه النسّابون إلى حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس، ويجمعونه مع بني عبد الأشهل وبني ظَفَر تحت لقب النَّبِيت. وكانت محلّتهم وآطامهم في شرقيّ العمارة نحو الحرّة. وهذه الصفحة تصف بيتًا تاريخيًّا، وليس فيها قول في أسرة معاصرة ولا في نسبة قائمة ولا في دعوى نسب.

اسمٌ يرد مرّتين

أبو الأوس والخزرج جميعًا مسمًّى في كل قائمة: حارثة بن ثعلبة. وهذا البيت مسمًّى بحارثة آخر متأخّر عنه بأجيال من ولد الأوس. فالاسم الواحد قائم على رأس نسب الأنصار كلّه، وعلى رأس بيت صغير داخله؛ ومن مرّ بـ«بني حارثة» غير مقرونة بسلسلة لم يستطع أن يعرف من الاسم أيّهما المراد. وهذه حال أنساب العرب المعتادة لا عيبٌ فيها: فقد كانت الأسماء تُعاد في البيت الواحد قصدًا، وإنما يعيّن الرجلَ نسبُه لا اسمُه.

الاسم

مادة ح-ر-ث في لسان العرب على الزرع، ومن ورائه الكسب: حرَث الأرضَ عملها، ويوسّع أهل اللغة المادة إلى الكسب والجمع عمومًا، حتى يكون حرثُ الرجل ما يسعى فيه. و«حارثة» و«الحارث» مبنيّان منها جميعًا، وكانا من أشيع أسماء العرب. وقد سُمّيت بحارثة بيوتٌ في قبائل أخرى بالكلّية، فالاسم وحده لا يعيّن أحدًا.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنما تبيّن ذلك حين تعلمه. ولكثرة ما يتكرّر «حارثة» داخل هذا النسب وخارجه، فالانتساب إلى «بني حارثة» ليس انتسابًا إلى هذا البيت ما لم يسق المصدر السلسلة.

أسئلة شائعة

هل سُمّي بنو حارثة بأبي الأوس والخزرج؟

لا؛ فذاك حارثة بن ثعلبة على رأس نسب الأنصار كلّه، وهذا البيت مسمًّى بحارثة متأخّر من ولد الأوس، ولا يفرّق بينهما إلا السلسلة.

المصادر

  1. ابن حزم الأندلسي، جمهرة أنساب العرب، 456هـ — في ولد الأوس: النَّبِيت وبنو حارثة
  2. ابن منظور، لسان العرب، 711هـ — مادة: حرث
  3. ياقوت الحموي، معجم البلدان، 626هـ — مادة: المدينة وحرّتها

هذه الصفحة مرجع تاريخي تعليمي جُمع من مصادر منشورة، وليست جهة فصلٍ في الأنساب. وعند اختلاف المصادر نذكر الاختلاف دون ترجيح. نرحّب بالتصحيحات عبر صفحة التواصل.

آخر مراجعة: 2026-09-07

تبحث في تاريخ عائلتك؟

ابنِ شجرة عائلتك مجانًا — ابدأ خلال دقائق.

أنشئ شجرتك