بنو عبد الدار

نظرة عامة

بنو عبد الدار بطن من قريش بمكة، يُردّ إلى عبد الدار بن قصي، وتسمّيه المصادر أكبر ولد قصي والذي أسند إليه مناصبه. وهو في حسابهم إلى جانب عمود عبد مناف لا داخل فيه، إذ عبد الدار وعبد مناف أخوان فيما ذُكر. وهذه الصفحة تصف بيتًا تاريخيًّا، وليس فيها قول في أسرة معاصرة ولا في نسبة قائمة ولا فيمن يلي منصبًا اليوم.

الاسم

عبد الدار: عبدُ البيت، و«الدار» في أخبار هذا الاسم محمولة على الحرم بمكة. وهو من نمط يستحقّ الالتفات: فولد قصي عبد مناف وعبد العزّى وعبد الدار وعبد قصي؛ فالإضافة إلى «عبد» في ذلك العهد تقع على معبود أو موضع أو رجل، ولم تكن بعدُ على اسم من أسماء الله. ومن قرأ الاسم على النمط المتأخّر فقد أخطأ قراءته.

المناصب وقسمة قريش

تذكر الأخبار أن قصيًّا جمع مناصب مكة وأسندها إلى عبد الدار، وأن بني عبد مناف نازعوا في ذلك من بعد، فانقسمت قريش فيه إلى تكتّلين: المطيَّبون حول بني عبد مناف، والأحلاف حول بني عبد الدار. وتقول المصادر إن الأمر انتهى بالصلح من غير قتال: فصارت السقاية والرفادة في بني عبد مناف، وبقيت في بني عبد الدار الحجابة — وهي حفظ مفتاح الكعبة — واللواء وهو راية الحرب، ودار الندوة. والمصنّفون مختلفون في قسمة المناصب، وذلك كلّه مقيَّدٌ هنا على أنه أمر قبيلة في الجاهلية.

الحجابة بعد الفتح

وتذكر كتب التاريخ أن الحجابة أُقرّت يوم فتح مكة في البيت نفسه، في يد عثمان بن طلحة. وهذا خبر عن منصب تاريخي وعمّن سمّاه المؤرّخون فيه؛ وليس فيه قول عمّن يلي منصبًا في زماننا، ولا يُلحق بهذا البيت أسرةٌ قائمة.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنما تبيّن ذلك حين تعلمه.