بنو جشم
بيت هوازني يُذكر إلى جانب عامر لا تحته، واسمٌ تحمله كذلك جماعات لا صلة بينها في تغلب وفي الخزرج.
- التجمّع
- معاوية بن بكر تحت هوازن
- الموضع كما ذُكر
- إلى جانب عامر بن صعصعة لا تحته
- ملحظ
- جماعات بالاسم لا صلة بينها مذكورة في تغلب وفي الخزرج
- النطاق
- تاريخي — بلا نسبة معاصرة
نظرة عامة
جشم مذكور ابنًا لمعاوية بن بكر بن هوازن، وهذا يجعل هذا البيت إلى جانب عامر بن صعصعة لا تحته: فصعصعة، أبو عامر، يُردّ إلى معاوية نفسه. وجشم من أقسام هوازن التي تسمّيها المصادر في أخبار يوم حنين، وإليها يُنسب دريد بن الصمّة الذي تدور تلك الأخبار عليه. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية، وليس فيها قول في أي أسرة معاصرة.
جشم غير واحدة
ليس الاسم مقصورًا على هوازن. فالنسّابون يذكرون كذلك جشمًا في تغلب، في عمود عدنان من طريق ربيعة، وجشمًا في الخزرج بيثرب، في عمود قحطان بالكلّية — ثلاث جماعات تفرّق المصادر بينها تفريقًا تامًّا ولا تحاول الجمع بينها. وفي انتشار الاسم على الفرعين الكبيرين جميعًا تذكيرٌ نافع بحقيقة اسم القبيلة: فهو اسم علم غلب على جماعة نسب، لا علامةَ صلةٍ بين كل من حمله. وإذا ورد الاسم في مصدر بلا سلسلته، فالقراءة السالمة أنه غير محرَّر.
الاسم
يصرّف ابن منظور مادّة (ج ش م) في معنى تحمّل الكلفة: جَشِمَ الأمرَ إذا تكلّفه على مشقّة، ومنه التجشّم لاحتمال الشدّة. والعلم من هذا الجذر من الضرب الشائع في العربية: تسمية الولد بالخصلة المرجوّة لا الملحوظة.
في النسب
ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنما تبيّن ذلك حين تعلمه.
أسئلة شائعة
أبنو جشم قبيلة واحدة؟
لا؛ تذكر المصادر جشمًا تحت هوازن، وجشمًا في تغلب، وجشمًا في الخزرج — والأخيرة في عمود قحطان بالكلّية. وتفرّق بينها تفريقًا تامًّا.
أجشم فرع من بني عامر؟
لا، على ما ذُكر؛ فهي تُردّ إلى معاوية بن بكر، وإليه يُردّ صعصعة أبو عامر، فالبيتان متجاوران تحت هوازن.
المصادر
- ابن حزم الأندلسي، جمهرة أنساب العرب، 456هـ — أنساب هوازن، وفي تكرّر الأسماء
- القلقشندي، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب، 821هـ — باب هوازن
- ابن منظور، لسان العرب، 711هـ — مادة (ج ش م)
هذه الصفحة مرجع تاريخي تعليمي جُمع من مصادر منشورة، وليست جهة فصلٍ في الأنساب. وعند اختلاف المصادر نذكر الاختلاف دون ترجيح. نرحّب بالتصحيحات عبر صفحة التواصل.
آخر مراجعة: 2026-09-07