دبّاب

نظرة عامة

يُذكر دبّاب في فروع بني سليم في أخبار انتقال العرب إلى المغرب في المئة الخامسة. وبنو سليم يُردّون إلى قيس عيلان من مضر، وديارهم القديمة حرّات شماليّ الحجاز — كما ذكر النسّابون القدماء. ويقرن ابن خلدون دبّابًا بلبيد في السُّلَميّين الذين وقفوا بشرقيّ ساحل المغرب ولم يمضوا غربًا مع فروع هلال. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية، وليس فيها قول في أيّ أسرة معاصرة.

اللفظ والاسم

ودبّاب صيغةُ مبالغةٍ من فعلٍ معروف في كلام العرب، والفرق مهمّ عند قراءة النصّ. يذكر ابن منظور مادّة (د ب ب) في الدبيب ومشي الشيء على هينته: دبّ الصبيّ، ودبّت الدابّة، ودبّ الجيش إذا سار رويدًا، والدابّة كلّ ما دبّ على الأرض ثمّ خُصّت في العرف بما يُركب. وبناء «دبّاب» مبالغةٌ فيه. فقارئ هذه الحروف في نسخةٍ غير مضبوطة قد يكون أمام اللفظ المعروف، أو أمام لقبٍ لرجل، أو أمام اسم هذه القبيلة، ولا يفصل إلا السياق. وهذه الصفحة لا تستعمله اسمًا إلا حيث استعملته المصادر اسمًا.

الديار

والديار التي تُذكر لدبّاب شرقيُّ ساحل المغرب وما وراءه من القفر — الناحية التي يسمّيها جغرافيّو العرب برقة، وما غربيّها ممّا يلي إفريقية. وذلك ينزل فروع سليم بين مصر وبين فروع هلال الأبعد غربًا، وهو الذي تصفه أخبار الانتقال: سليمٌ على الطريق نفسه، وقوفُها أقرب. والأخبار لا تثبت بطنًا في ناحية بعينها، وتختلف في أيّ البطون لدبّاب وأيّها لمن جاوره.

عند النسّابين

يقيّد ابن حزم والقلقشندي سليمًا وفروعَها العربية على أنّها نسب، ويقيّد ابن خلدون ما صنعت تلك الفروع بالمغرب. وما سُمّي هنا من بطنٍ فإنّما سُمّي كما ذُكر، وحيث اختلف البابان تُرك الخلاف على حاله.

في النسب

هذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية كما ذكرتها المصادر القديمة، وليس فيها دعوى على أسرة معاصرة. وما يُذكر فيها من فروع وانتماءات إنّما هو كما ذُكر، والنسّابون مختلفون فيه. وليس فيها ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنّما تبيّن ذلك حين تعلمه.