بنو البطون

نظرة عامة

في معالجة النسّابين لسعد بن زيد مناة من تميم يقف «البطون» مقابل «مقاعس»، وهما العنوانان اللذان تُجمع تحتهما أقسام سعد. وقد ورد عنوانًا جامعًا لا اسمَ جدٍّ واحد، وذلك في هذا الباب من الغرابة بحيث يستحقّ التصريح به. وما يدخل تحته من الأقسام يختلف تسميةً من كتاب إلى كتاب. وهذه الصفحة تصف تجمّعًا تاريخيًّا كما قيّدته المصادر، ولا تتضمّن قولًا في أسرة معاصرة.

اسم يوافق مصطلحًا

«البطون» جمع «بطن»، وهو إحدى طبقات النسب في الترتيب الذي وضعه أهل العلم، ويقع فيه دون العمارة. واللفظان يُكتبان سواءً، فالكلام على بطون قبيلة إنما هو في الغالب كلام على أقسامها عامّةً لا على هذا التجمّع التميمي. والسياق وحده هو الدليل: فحيث قامت الكلمة إلى جنب «مقاعس»، وحيث كان الحديث في سعد بن زيد مناة، فالمراد العَلَم؛ وفيما سوى ذلك فهو الاسم العامّ. وفي هذا التوارد خير مثال على أن النسبة إذا نُقلت عن مصدرها مجرّدةً من سياقها لم تكد تفيد شيئًا.

ما يدخل تحته

تسمّي الكتب تحت هذا العنوان أقسامًا من سعد ولا تتّفق على قائمة واحدة، وذلك لازم من طبيعة العنوان الجامع: فهو معرَّف بما ليس منه، أعني ما لم يوضع تحت مقاعس، والعنوانان يُرسمان عند المؤلفين على تفاوت يسير.

الديار

الديار كديار سعد عامّةً: شرقي نجد على الدهناء نحو اليمامة، ثم فيمن نزل من تميم العراق.

في النسب

ما تقدّم من فروع وانتماءات إنما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه؛ فترتيب البطون، وردّ بعضها إلى بعض، مما لم تستقرّ عليه المصادر. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنما تبيّن ذلك حين تعلمه. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية كما وردت في كتب المتقدمين، ولا تتضمّن قولًا في أي أسرة معاصرة.