فهم
قبيلة قيسية فيما حول الطائف والسراة، تُقرن في القوائم بعدوان، وأكثر ما حُفظ لها في شعر الصعاليك.
- التجمّع
- عمرو بن قيس عَيلان — كما ذُكر
- الإقليم
- ما حول الطائف وعلى السراة نحو تهامة
- تُقرن بـ
- عدوان
- ممّا حُفظ لها
- شعر الصعاليك — وتأبّط شرًّا مذكور في فهم
- النطاق
- تاريخي — بلا نسبة معاصرة
نظرة عامة
فهم تُنسب إلى عمرو بن قيس عَيلان، وتُذكر في المصادر إلى جانب عدوان، وتُعاملان معاملة الأخوين. وتُجعل ديارها في جبال الطائف ومَضايقها وعلى السراة نحو طريق تهامة — أرضٌ وعرة، وذلك بعض سبب ما حُفظ لها. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية، وليس فيها قول في أسرة معاصرة.
في الأخبار
حظّ فهم في الأدب أكبر من حجمها، وإنما نالته بالشعر لا بحرب ولا منصب. فتأبّط شرًّا، وهو من أشهر الصعاليك — الشعراء الخارجين على حماية القبيلة الذين صار خروجهم فنًّا — مذكورٌ في فهم. وشعر من هذا الضرب أكثر سيرًا في الآفاق من كتب الأنساب، فتبقى القبيلة التي ذُكرت فيه مقروءة قرونًا بينما يخفت ذكر من هو أكبر منها.
في الاسم
«فهم» هو اللفظ العربي المعروف في الإدراك، ويعامله أهل اللغة كذلك من غير نظر إلى قبيلة. وأثر ذلك عملي: فالنصّ الذي فيه «فهم» يريد المصدر في الغالب الأعمّ لا هذه القبيلة، ولا يفرّق بينهما الرسم.
في النسب
ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنما تبيّن ذلك حين تعلمه.
أسئلة شائعة
لمَ اشتُهرت فهم فوق حجمها؟
للشعر؛ فشعر الصعاليك المقترن بها، وعلى رأسه تأبّط شرًّا، سار في الآفاق أكثر ممّا سارت قوائم الأنساب.
المصادر
- ابن حزم الأندلسي، جمهرة أنساب العرب، 456هـ — في ولد عمرو بن قيس عيلان
- ابن منظور، لسان العرب، 711هـ — مادة فهم
- الحسن الهمداني، صفة جزيرة العرب، 334هـ — في ذكر السراة وما يليها
هذه الصفحة مرجع تاريخي تعليمي جُمع من مصادر منشورة، وليست جهة فصلٍ في الأنساب. وعند اختلاف المصادر نذكر الاختلاف دون ترجيح. نرحّب بالتصحيحات عبر صفحة التواصل.
آخر مراجعة: 2026-09-07