الحاجِري

نظرة عامة

الحاجِري، بالحاء، نسبةٌ إلى حاجِر. أوردها ياقوت منزلًا — مرحلةً بها ماءٌ تنزلها القوافل — في طريق الحاجّ إلى مكة، في بلاد نجد التي يقطعها ذلك الطريق. فهو اسم طريقٍ لا اسم مدينة: الذي وصفه أهل البلدان محطّةٌ على درب، ونُسب إليها الرجال كما يُنسبون إلى كلّ موضعٍ عُرفوا بالقدوم منه أو النزول به.

ولذلك تبدأ هذه الصفحة بتقرير ما ليست هي: فحاجِرٌ ليست من الساحل الشرقي، ولا يصحّ أن يُقرأ هذا الاسم اسمًا من أسماء القطيف أو بلاد البحرين. وإنما كُتب ههنا لأنّ اسمين من أسماء ذلك الساحل لا يزالان يشيران إليه، فمن تَبِع أحدهما انتهى إلى اسمٍ ثالثٍ لا صفحة له. وهذه الصفحة سدُّ تلك الثُّلمة.

ثالثُ ثلاثة

والاسمان الآخران في هذا المرجع، وكلٌّ منهما يقول ما يقوله الآخر من جهته. فـ«الهاجري» يُنسب في شرق الجزيرة إلى بني هاجر، ويُبنى كذلك على اسم «هاجر» عَلَمًا. و«الهَجَري» نسبةٌ إلى مدينة هَجَر وإلى قاعدة البلاد التي يسمّيها أهل البلدان البحرين. وقد نصّت الصفحتان كلتاهما على أنّ «الحاجري» بالحاء ثالثٌ غيرهما، ولم تكن إحداهما لتحمله لأنّه ليس منهما.

فإذا قُوبل بينها تميّزت: «الحاجري» يفتتح بالحاء ويدلّ على منزل ماءٍ في طريق حاجّ نجد؛ و«الهاجري» يفتتح بالهاء وفيه الألف ويدلّ على قبيلةٍ أو على اسم جدّ؛ و«الهَجَري» يفتتح بالهاء ولا ألف فيه ويدلّ على موضعٍ من الساحل الشرقي. والفرق في الأوّل حرفٌ، وفي الثاني ألف، وكلاهما ممّا يضيع في الخطّ المهمَل. وضياعُهما يجمع ثلاثة أسماءٍ لا صلة بينها في اسمٍ واحد، ولذلك أُفردت ههنا.

في اللفظ

مادّة (ح ج ر) عند ابن منظور: الحَجْر المنع والتضييق، ومنه حَجَرَ عليه؛ و«حاجِر» اسم الفاعل منه. وله في كلام أهل المياه استعمالٌ خاصّ: هو ما يمسك الماء من شفة الوادي وحافّته فيقف عنده، قالوا: وهو فاعلٌ بمعنى مفعول. والأرض التي تمسك الماء وتحبسه هي بعينها ما تحتاج إليه محطّةُ قافلةٍ في طريق الصحراء، على أنّ المصادر لم تنصّ على أنّ المنزل سُمّي بذلك، ولا يُدّعى ههنا اشتقاق.

واللقب المبنيّ على اسم الفاعل المعروف — للرجل يَحجُر ويمنع — يُكتب بهذه الحروف نفسها، ولا يتميّز عن اسم الموضع في الرسم.

في حمل الاسم

اللقب البلدي يدلّ على بلدٍ نُسب إليه صاحبه: وُلد به أو نزله أو عُرف به، لا على نسب؛ ولا يربطه بقبيلة، وقد يحمله بيتان لا صلة بينهما إلا اسم البلد نفسه.