الهَجَري

نظرة عامة

الهَجَري نسبةٌ إلى هَجَر. أوردها ياقوت مدينةً بشرق الجزيرة، وذكر أنّ الاسم يُستعمل على سَعتين: على البلد المعيَّن، وعلى قاعدة البلاد التي يسمّيها أهل البلدان البحرين — وهي الساحل الذي يدخل فيه الأحساء والقطيف. وهذا الاستعمال المزدوج هو الذي جعل النسبة تُلقى في هذا الساحل كلّه، ومنع تعيينها في قريةٍ واحدة: فقد يكون «الهَجَري» في الكتاب القديم من المدينة، وقد يكون من البلاد التي سُمّيت باسمها، وكثيرًا ما لا يُبيّن النصّ.

وهَجَر مضربُ مثلٍ في كلام العرب، في قولهم في الذي يحمل التمر إلى هجر — والموضعُ ممتلئٌ بما يجيء به. يعيده أهل اللغة في مادّة الكلمة، وذلك من أسباب بقاء الاسم مألوفًا بعيدًا عن الساحل.

قرينُها: الهاجري

هذه الصفحة قرينةُ صفحةٍ أخرى. فـ«الهاجري» يُنسب في شرق الجزيرة إلى بني هاجر، ويُبنى كذلك على اسم «هاجر» عَلَمًا؛ وقد نصّت تلك الصفحة على أنّ «الهَجَري» — النسبة إلى مدينة هَجَر — اسمٌ آخر تخلطه الكتابة الحديثة به، وأنّ «الحاجري» بالحاء ثالثٌ غيرهما، وهو عند ياقوت منزلٌ في طريق الحاجّ. فإذا نُظر من هذه الجهة تمّ الفرق: الهَجَري مبنيٌّ على «هَجَر» بلا ألف ويدلّ على موضع؛ والهاجري مبنيٌّ على «هاجر» بالألف ويدلّ على قبيلةٍ أو على اسم جدّ؛ والحاجري يفتتح بحرفٍ آخر رأسًا. وقد ذكر أهل اللغة صورةً شاذّةً «هاجِريّ» تُقال للمنسوب إلى هَجَر على غير قياس، وذلك سببٌ زائدٌ في تقارب الرسمين عند النقل المتأخّر. وليس في هذا كلّه ما يجعلهما اسمًا واحدًا.

في اللفظ

مادّة (ه ج ر) في لسان العرب: الفراق والترك والقطيعة، ومنها الهجرة؛ و«هَجَر» موضعًا مذكورةٌ على حدة من هذه المعاني. واللقب المبنيّ على الكلمة المعروفة لا على البلد يُكتب كما يُكتب هذا سواءً، ولا يتميّز عنه في الرسم.

في حمل الاسم

اللقب البلدي يدلّ على بلدٍ نُسب إليه صاحبه: وُلد به أو نزله أو عُرف به، لا على نسب؛ ولا يربطه بقبيلة، وقد يحمله بيتان لا صلة بينهما إلا اسم البلد نفسه.