هَجَر

نظرة عامة

هَجَر مذكورة في كتب البلدان بلدًا من بلاد شرق الجزيرة، وللَّفظ معنيان لا بدّ لقارئ الأسماء في هذا الساحل من معرفتهما. فهي بلدة يجعلها أهل البلدان قاعدةَ البلاد المسمّاة البحرين — أي برّ الساحل الشرقي لا الجزيرة — ويُطلق الاسم نفسه على تلك البلاد كلّها، حتى يقول الكاتب في الرجل إنه «بهَجَر» ويريد الإقليم الذي منه القطيف وساحل الخَطّ وواحة الأحساء. وقد ذكر ياقوت الوجهين ولم يفصل بينهما دائمًا، لأنّ من نقل عنهم لم يفصلوا. ولهذا يُلقى الاسم المبنيّ على هَجَر في طول هذا الشاطئ لا في بلدة واحدة منه: فقد يقيّد البلدة، وقد يقيّد البلاد.

في الاسم والنسبة

يذكر ابن منظور هَجَر فيقول: «اسم بلد مذكَّر مصروف»، وهي مسألة يعتني بها النحويون لأنّ ما كان على هذه الهيئة من الأسماء كثيرًا ما يُمنع من الصرف. ثم يذكر اللسان ما يفسّر اسمَين من أسماء هذا الساحل: النسبة إلى هَجَر هاجِريّ «على غير قياس»، إلى جانب هَجَريّ على القياس. فـالهَجَري والهاجري كلاهما قد يشير إلى هذه البلدة.

ولا يقف الاشتراك عند هذا، والصواب أن يُقال. فـالهاجري في شرق الجزيرة يُقرأ أكثر ما يُقرأ نسبةً إلى قبيلة بني هاجر، وهو شيء آخر بالجملة؛ و«الحَجَر» بالحاء لفظ ثالث. فالرسوم متقاطعة، ومجرّد ورود الكلمة لا يفصل في شيء.

التمر والمثل

أشهر ما تحفظه العربية عن هَجَر تمرُها. والمثل في المعجم: «كمُبْضِعِ تمرٍ إلى هَجَر»، يُقال لمن يحمل الشيء إلى موضعٍ هو أكثر ما يكون فيه. ويذكر أهل اللغة قِلال هَجَر، وهي الجرار الكبار المنسوبة إلى البلد، تُذكر في الكتب القديمة مقدارًا معروفًا يُقاس به؛ والإناء الذي يصير مقياسًا إناءٌ قد سار.

هَجَر والبحرين

ولمّا كانت البلدة قد أعطت اسمها للبلاد، فأسلمُ ما يُحمل عليه لفظ «هَجَر» مطلقًا في النصّ القديم المعنى الواسع: الإقليم الشرقي بساحله وواحاته جميعًا. وابن حزم حين يذكر عبد القيس يجعل منازلها في هذه البلاد، وهَجَرُ أهلِ البلدان هي تلك الأرض بلفظٍ آخر. فإذا أراد المصدر البلدة دون الإقليم بيّن غالبًا، وإذا لم يبيّن لم تختر له هذه المرجعية.