هاجر

الأصل

هاجر في الاستعمال الغالب اليوم عَلَمٌ للمرأة، أعجميُّ الأصل (عبري/آرامي) عُرِّب قديمًا، ويعدُّه اللغويون من الأعلام الأعجمية، والأعجميّ لا يُلتمس له اشتقاق عربي.

صورتان تتفقان في الرسم

وفي العربية مادّة (هـ ج ر) معناها الفراق والقطيعة ومنها الهجرة، ويُبنى منها اسم الفاعل هاجر. فالصورة الواحدة قد تنشأ من أصلين: جدٌّ سُمّي باسم الفاعل العربي، وعَلَمٌ أعجميٌّ معرَّب. ونسبة الهاجري إنما تُردّ إلى قبيلة بني هاجر أو إلى جدٍّ بهذا الاسم، لا إلى العَلَم الأعجمي؛ والاتفاق بينهما في الصورة لا في الأصل.

الورود

وهاجر معروفة في أخبار النبي إبراهيم عليه السلام وما يُروى معها من ذكر مكة وزمزم. واسمها غير مذكور في التنزيل؛ وإنما جاء في سورة إبراهيم ذكر إسكان الذرية عند البيت الحرام من غير تسمية. ويورد هذا المرجع الاسم على وجهه: مما نقلته الأخبار، ويصرّح بذلك ولا يوهم في التنزيل ورودًا ليس فيه.

ثلاثة تجمعها الكتابة الحديثة

• هاجر عَلَم المرأة: أعجمي معرَّب، وهو موضوع هذه الصفحة.
• بنو هاجر: قبيلة في شرق الجزيرة وقطر، ونسبتها الهاجري، ولها في هذا المرجع صفحتها.
• حاجر بالحاء: يذكره ياقوت منزلًا في طريق الحاجّ إلى مكة؛ وهَجَر مدينة في شرق الجزيرة، والنسبة إليها الهَجَري.

والمصادر تفرّق بين هذه الثلاثة، والكتابة الحديثة كثيرًا ما تجمعها؛ فمن قرأ «الهاجري» فحمله على عَلَم المرأة فقد أخطأ قراءته.