أزد شنوءة

نظرة عامة

أزد شنوءة أحد الأقسام التي يقسم بها النسّابون الأزد، وموضعه في المصادر مرتفعات السراة وما انحدر منها إلى تهامة جنوبي الحجاز. وأشهر ما يُذكر في كتب الأنساب أن الأزد أربعة: أزد شنوءة، وأزد السراة، وأزد عُمان، وأزد غسان؛ ومن النسّابين من يجعلها ثلاثة فيضمّ شنوءة إلى السراة. وهذا الاختلاف نفسه هو المهمّ هنا: فالقسمة ترتيب علماء لا سجلّ قيدٍ كُتب حينه. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية، وليس فيها قول في أي أسرة معاصرة.

في اللفظ

يردّ أهل اللغة شنوءة إلى مادة (ش ن أ)، ومنها الشنآن وهو البغض، والتشانؤ أن يُبغض القوم بعضهم بعضًا؛ وذكروا أنهم سُمّوا بذلك لشيء وقع بينهم. وهذا تعليل تذكره المعاجم، لا خبر مؤرَّخ، فليُقرأ على ما هو عليه. والنسبة إليهم شَنَئِيّ، وهي ممّا يفرده النحاة بالذكر لمخالفته القياس.

حيث تضعهم المصادر

يصف الهمداني منازل الأزد في السراة وما والاها، ويذكر ياقوت ديار الأزد في مواضعها من المعجم. والحدّ بين ما يسمّيه كتابٌ أزد شنوءة وما يسمّيه آخر أزد السراة غير مطّرد؛ فقد يقع الاسمان على قوم واحد في موضع ويفترقان في موضع آخر. ولهذا كانت النسبة إلى أحدهما وحدها أقلّ دلالة ممّا تُوهم، واسم الفرع الأضيق أبيَن دائمًا.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنما تبيّن ذلك حين تعلمه.