بنو قينقاع

نظرة عامة

تُذكر بنو قينقاع إحدى الطوائف اليهودية الثلاث بيثرب — المدينة فيما بعد — والأخريان بنو النضير وبنو قريظة. وما يُعرف من خبرهم إنما يبلغنا من كتب التاريخ واللغة لا من كتب أنساب العرب، فتلك مبنيّة على العدنانية والقحطانية، وليس لهؤلاء فيها موضع. وتذكر المصادر بني قينقاع في حلف الخزرج، وتذكر النضير وقريظة في جانب الأوس — حلفًا كما ذكرته المصادر، والحلف غير النسب. وهذه الصفحة تصف جماعة تاريخية، وليس فيها قول في أسرة معاصرة.

في الأخبار

يحفظ أهل اللغة ذكر سوق بالمدينة تُعرف بسوق بني قينقاع، وهو الموضع الذي يلقى فيه قارئ المعاجم هذا الاسم قبل أن يلقاه في كتب الأخبار. وتذكر الأخبار خروجهم من المدينة في السنة الثانية من الهجرة، وتسمّي الشام وجهًا لهم. وهذه أخبار من كتب السير والمغازي، تبلغنا رواية لا تاريخًا موثَّقًا، وأصحابها مختلفون في التاريخ والوجهة وتفاصيل ذلك، ولا يُبسط منه شيء هنا.

في قراءة الاسم

«قينقاع» اسم يعامله أهل اللغة معاملة الأعجمي الداخل في العربية لا معاملة المشتقّ من جذر عربي، وقد ذُكر بأكثر من ضبط في نونه. وأمّا كون يهود يثرب من ولد إسرائيل أو من العرب الذين دانوا باليهودية فمسألة أثارها القدماء ولم يقطعوا فيها: فمنهم من جعلهم من بني إسرائيل، ومنهم من جعلهم عربًا في النسب. وهذا المرجع يقيّد اختلاف المصادر ولا يرجّح بينها.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنما تبيّن ذلك حين تعلمه.