أنسستورايز

عَدِيّ بن عبد مناة

أحد الجماعات التي يجمعها النسّابون في الرباب، وواحد من أعمدة متفرّقة يشترك رسمها في اسم عَدِيّ.

التجمّع
عبد مناة بن أدّ في الرباب تحت مضر — كما ذُكر
الديار
نجد مع سائر الرباب
ملحظ
غير عَدِيّ بن كعب من قريش، وغير عَدِيّ في طيّئ، وغير عَدِيّ بن جَناب من قضاعة
النطاق
تاريخي — بلا نسبة معاصرة

نظرة عامة

عَدِيّ بن عبد مناة بن أدّ أحد الجماعات التي يجمعها النسّابون في الرباب، وديارها تُذكر معهم في نجد. وأكثر ما يفيد القارئ منه التنبيه: فعَدِيّ من أكثر الأسماء تكرارًا في كتب النسب. فعَدِيّ بن كعب يُذكر بطنًا من قريش، وعَدِيّ مذكور في طيّئ، وعَدِيّ بن جَناب يُنسب إلى قضاعة، وهذا عَدِيّ يُوضع في الرباب — أربعة أسماء رسمها واحد، تعاملها المصادر معاملة الأعمدة المتفرّقة لا العمود الواحد. ولهذا لا تكاد الكتب القديمة تُفرد «عَدِيًّا» بلا عمود آباء يتبعه، ولهذا أيضًا لا يكاد اسم «عَدِيّ» مجرّدًا في ورقة متأخّرة يعرّف بشيء. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية ولا تتضمّن قولًا في أي أسرة معاصرة.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنما تبيّن ذلك حين تعلمه.

أسئلة شائعة

أهذا عَدِيّ قريش؟

لا؛ فعَدِيّ بن كعب من قريش عمود مستقلّ. والنسّابون يفرّقون بين المسمَّين بعَدِيّ بعمود الآباء بعد الاسم لا بالاسم وحده.

المصادر

  1. ابن حزم الأندلسي، جمهرة أنساب العرب، 456هـ — في أنساب مضر وتكرّر الأسماء
  2. القلقشندي، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب، 821هـ — في ذكر بني عَدِيّ

هذه الصفحة مرجع تاريخي تعليمي جُمع من مصادر منشورة، وليست جهة فصلٍ في الأنساب. وعند اختلاف المصادر نذكر الاختلاف دون ترجيح. نرحّب بالتصحيحات عبر صفحة التواصل.

آخر مراجعة: 2026-09-07

تبحث في تاريخ عائلتك؟

ابنِ شجرة عائلتك مجانًا — ابدأ خلال دقائق.

أنشئ شجرتك