بنو نهد

نظرة عامة

نهد يردّها النسّابون إلى نهد بن زيد بن ليث بن سَوْد بن أسلُم بن الحاف بن قضاعة، فتكون في العنقود نفسه مع جهينة وجرم وسعد هُذَيم الذي يُجعل أبًا لعذرة. وتُجعل ديارها الأولى في الحجاز وما شرقيّه، غير أن أنفع ما فيها الوجهة التي تمضي إليها بعد ذلك: فالمصادر تتبع أقسامًا من نهد جنوبًا إلى نجران وأطراف اليمن الشرقية وحضرموت، حيث يذكرهم الهمداني في أهل تلك البلاد. والنسبة المذكورة إليها: النَّهدي. وهذه الصفحة تصف قبيلة تاريخية، وليس فيها قول في أسرة معاصرة.

في الأخبار

أكثر قبائل هذا المرجع تُوضع مرّةً واحدة فتثبت في موضعها. ونهد من المواضع التي يجتمع فيها الجغرافيّون والنسّابون على تقييد انتقال — قبيلة قضاعية شمالية تُذكر بعد ذلك في الجنوب — وفي ذلك ما يستوقف قارئًا في ظنّه. فالنسبة إلى قبيلة ليست قولًا في موطن أسرة، لأن القبيلة نفسها مقيَّدة في أكثر من بلد على امتداد ما تغطّيه المصادر؛ وقد يفترق حاملا الاسم بعرض الجزيرة كلّه، ولا تعطي المصادر ما يُطوى به ذلك البعد. والمادة الجنوبية أيضًا من غير جنس الشمالية: فالهمداني يصف منازل وأرضًا، وأكثر ما في الشمال نسبيّ، ولا يلتئم الأمران خبرًا متّصلًا.

في قراءة الاسم

يعامل أهل اللغة مادة «نهد» معاملة الجذر العادي، ومعنى النهوض والارتفاع جارٍ في ألفاظها، ولا يشتقّون منها اسم القبيلة؛ وما يُلحق بأسماء القبائل من حكايات الاشتقاق عند المتأخّرين تفسيرٌ منقول لا خبرٌ مقيَّد. ونسبة «النَّهدي» يحملها في كتب التراجم رجالٌ يُنسبون إلى هذه القبيلة، وهي كعادتها قد تكون حلفًا أو ولاءً، وإنما يبيّن أصحابها ذلك حين يعلمونه.

في النسب

ما يُذكر هنا من فروع وانتماءات إنما هو كما ذكره النسّابون، وهم أنفسهم مختلفون فيه. وليس في هذه الصفحة ما يثبت نسب أسرة قائمة: فاتفاق الاسم قد يكون نسبًا، وقد يكون حلفًا، وقد يكون ولاءً، والمصادر إنما تبيّن ذلك حين تعلمه.