المُشَقَّر

نظرة عامة

المُشَقَّر يذكره ياقوت حصنًا قديمًا بـالبحرين، وهي البلاد الشرقية التي قاعدتها هَجَر؛ وكتب البلدان تُلحقه بتلك البلدة، وهو من أرض ساحل الخَطّ وواحاته. ويجعله أهل البلدان حِصنًا — أي معقلًا ذا سور، لا قريةً — وهو من قلائل المباني التي تسمّيها كتب المتقدّمين في هذه البلاد.

في الشعر

والذي حفظ الاسمَ الشعرُ. ذكر ياقوت أنّ شعراء الجاهلية يذكرون المُشَقَّر، والحصن إذا دخل الشعر دخل معه كتبَ البلدان: فإنّ المتأخرين إنما عرفوه في بعض ذلك لأنّ الدواوين ألزمتهم شرح لفظٍ يمرّ بالقارئ. وتُعلّق المصادر بالاسم يومًا من أيّام العرب المذكورة سُمّي بالحصن. وتقيّد هذه المرجعية أنّ الاسم يُستعمل كذلك ولا تزيد؛ فأخبار ذلك اليوم في كتب الأيام، ولا يُعاد منها هنا شيء.

في الاسم

يُدخل أهل اللغة المُشَقَّر اسمًا لهذا الحصن في مادّة (ش ق ر)، وهي مادّة الأشقر: الحمرة في لون الفرس وفي شعر الرجل. أسُمّي الحصن للون حجارته أو للون أرضه؟ لا تقول المصادر، ولا تقطع الصفحة فيه. والصيغة نفسها اسم مفعول من المزيد، على ما تجيء عليه أسماء ما يُبنى.

في قراءة الاسم

واللفظ صيغةٌ قبل أن يكون موضعًا، وفي كتب المتقدّمين غير مُشَقَّرٍ من الأرض. وهذا هو حصن هَجَر، وهو المراد إذا أُطلق في شعر هذه البلاد؛ وأمّا ذكره في غيرها فليس دليلًا على هذا الساحل.