أسماء العائلات العربية

أصول أسماء العائلات العربية وقبائلها وتاريخها.

• الدِّيلي

  لقب عائلي (نسبة) إلى بني الدِّيل من عبد القيس. وفي المصادر أكثر من قومٍ على قريبٍ من هذا الاسم مفرّقٌ بينهم، وضبط اللفظ نفسه من مسائل الخلاف القديمة.

• الدمشقي

  لقب عائلي (نسبة) إلى دمشق، وهي عند ياقوت قصبة الشام؛ يسمّي المدينة حيث يسمّي «الشامي» البلاد كلّها حولها، فقد يُكتب الأصل الواحد بأيّ الصيغتين.

• الديري

  لقب عائلي (نسبة) إلى موضعٍ يسمّى الدِّيرة أو الدَّير. والمواضع من هذا الجنس في بلاد العربية كلّها، فالنسبة لا تعيّن موضعًا بعينه.

• الدوسري

  نسبة تدل على الانتساب إلى الدواسر.

• الفاضل

  لقبٌ من مادة (ف ض ل)، وهي تبدأ من البقيّة وتنتهي إلى المزيّة: الفَضْلة بقيّة الشيء، والفضل ضدّ النقص ثم الإحسان ابتداءً من غير علّة، والفاضل ذو ذلك. و«فضل» مع ه

• الفلّاح

  لقب مهني من مادة (ف ل ح): والفَلْح في المعجم شقّ الأرض للحرث، والفلّاح الذي يعملها. ومن المادة نفسها الفلاح بمعنى الفوز والبقاء في الخير، واللقب قائم على المعنى

• الفقيه

  لقبٌ من مادة (ف ق هـ)، وأصلها الفهم؛ والفقيه العالم بالشريعة، ويُطلق في بلادٍ عدّة على معلّم الصبيان القرآن. يحكي ما دُعي به جدٌّ، ولا يفيد حاملَه علمًا ولا منز

• الفرّان

  لقب مهني من «الفُرن»، وهو موضع خبز الخبز، ويعدّه ابن منظور معرّبًا ويفرّق بينه وبين التنّور؛ يسمّي الفرن حيث يسمّي «الخبّاز» الخبز.

• الفزاري

  لقب عائلي (نسبة) إلى فزارة من ذبيان من غطفان، وهي أضيق ثلاث نسب قد يُسمّى بها البيت الواحد، وكثيرة في الكتب المتقدمة من غير تفريق بين النسب والولاء.

• الغامدي

  نسبة تدل على الانتساب إلى قبيلة غامد.

• الغنوي

  لقب عائلي (نسبة) إلى غَنِيّ من قيس عيلان؛ والنسبة إلى «غَنِيّ» في كلام العرب «الغَنَوي» بقلب الياء واوًا، وبذلك تفترق عمّا يُبنى على «غَنِيّ» الصفة.

• الغساني

  لقب عائلي (نسبة) إلى غسّان، والنسّابون على أنه اسم ماء لا اسم أب، فالصيغة تخبر عن جماعة سُمّيت بماء لا عن أبٍ يُنسب إليه.

• الغطفاني

  لقب عائلي (نسبة) إلى غطفان من قيس عيلان، وهي نسبة إلى اسم جامع، وأقلّ استعمالًا من نسب الفروع التي تحته.

• الغوّاص

  لقب مهني من مادة (غ و ص)، وهي النزول تحت الماء؛ والغوّاص في لسان العرب الذي يغوص في البحر على اللؤلؤ، وهو لفظ ساحل اللؤلؤ من الخطّ إلى تاروت ودارين.

• الغفاري

  لقب عائلي (نسبة) إلى غفار من كنانة؛ ويقع في الخطّ غير المنقوط لبسٌ بينه وبين «الغفّاري» من اسم عبد الغفّار، وبين «الغافري» من غافر، وقد يُحمل بالولاء كما يُحمل

• الحدّاد

  لقب مهني من مادة (ح د د)، وهي معالجة الحديد؛ ويطلق اللسان «الحدّاد» أيضًا على البوّاب والسجّان، فليس اللفظ مقصورًا على أهل الكِير.

• الحضرمي

  لقب عائلي (نسبة) إلى إقليم حضرموت اليمني، ومن أوسع النسب انتشارًا في العالم الإسلامي.

• الحائك

  لقب عائلي مهني من المادة (ح و ك): الحائك صاحب المنسج والنَّوْل. وقد سجّلت كتب الأدب القديمة ازدراءً لهذه الحرفة، وهو موقفٌ لتلك الكتب لا يحمل الاسمُ منه شيئًا.

• الهَجَري

  لقب عائلي (نسبة) إلى هَجَر، وهي المدينة التي يذكرها ياقوت بشرق الجزيرة، والاسم الذي يجعله أهل البلدان قاعدةً لبلاد البحرين كلّها. وهو غير «الهاجري» المنسوب إلى

• الحاجِري

  لقب عائلي (نسبة) إلى حاجِر، وهو المنزل الذي يذكره ياقوت في طريق الحاجّ إلى مكة. وهو ثالثُ ثلاثة: «الهاجري» المنسوب إلى بني هاجر، و«الهَجَري» المنسوب إلى مدينة ه

• الحاجّ

  لقبٌ من «الحاجّ»، وهو مَن أدّى الحجّ؛ وأصل مادة (ح ج ج) القصدُ إلى الشيء. والحجّ عملٌ يُؤدَّى لا رتبةٌ تُمنح، ولا يفيد الاسمُ حاملَه اليومَ شيئًا من ذلك.

• الحجّي

  الصيغة الخليجية «الحجّي» إلى جانب «الحاجّ»: لقبٌ جرى على من أدّى الحجّ. وهما صيغتان لمعنى واحد، فالحجّ عملٌ يُؤدَّى لا رتبةٌ تُمنح، ولا يفيد الاسمُ حاملَه اليوم

• الهاجري

  لقب عائلي (نسبة) يُنسب في شرق الجزيرة وقطر إلى قبيلة بني هاجر؛ و«الحاجري» بالحاء و«الهَجَري» نسبةً إلى هَجَر اسمان آخران.

• الحلبي

  لقب عائلي (نسبة) إلى حلب في شماليّ الشام؛ واسم البلدة هو لفظ الحَلْب المعروف، وما يرويه أهل البلدان في تعليله يروونه على أنه حكاية.

• الهمداني

  لقب عائلي (نسبة) إلى همدان اليمنية، وحمله الجغرافي الكبير الحسن الهمداني.

• الحمامي

  لقب عائلي يُلقى في ناحية القطيف مأخوذًا من «أمّ الحَمام» — والنسبة إلى المركّب على هذه الصورة تُبنى على الجزء الثاني. والرسم نفسه يُبلغ إليه من «الحَمام» الطير،

• الحنفي

  لقبٌ يرجع إلى أصلين لا صلة بينهما: النسبة إلى بني حنيفة باليمامة، ووصف المنتسب إلى المذهب الحنفي في الفقه؛ وليس في صيغة الاسم ما يفرّق بينهما.

• الحنظلي

  لقب عائلي (نسبة) يُنسب إلى بني حنظلة من تميم، وهو اسم جامع يضع النسّابون تحته دارمًا ويربوعًا وغيرهما، فلا يعيّن فرعًا بعينه.

• الحربي

  نسبة تدل على الانتساب إلى قبيلة حرب.

• الحارثي

  لقب عائلي (نسبة) إلى اسم «الحارث»، وهو من أشيع الأسماء، فتنشأ الصيغة في جماعات لا صلة بينها، ولا تدلّ وحدها على شيء.

• الحرسوسي

  لقب عائلي (نسبة) إلى الحراسيس في وسط عُمان، وباديتهم جدّة الحراسيس تحمل الاسم نفسه.

• الهاشمي

  لقب عائلي (نسبة) يُنسب إلى بني هاشم، وهم بطن من قريش بمكة؛ والصيغة وحدها لا تعيّن نسب حاملها، وما يُدّعى من نسب شريف أو علوي فمرجعه سجلّ الأسرة الموثّق وحده.

• الحصّار

  لقب مهني من الحصير، وهو البساط المنسوج: والحصّار صانع الحُصُر أو بائعها. وفي مادة (ح ص ر) أيضًا التضييق والحبس، ومنها الحِصار، وليس في اللقب شيء من ذلك.

• الهوازني

  لقب عائلي (نسبة) إلى هوازن، وهي نسبة إلى اسم جامع لا إلى قبيلة بعينها.

• الحجازي

  لقب عائلي (نسبة) إلى الحجاز، وهو الحاجز في غربيّ جزيرة العرب؛ يشير إلى إقليمٍ كامل لا إلى بلدة، وحدودُه عند أهل البلدان غيرُ حدوده في الاستعمال الحديث.

• الهلالي

  لقب عائلي (نسبة) محمول من المغرب إلى الخليج؛ يُنسب في معناه القبلي إلى بني هلال، وهلال أيضًا اسم علم شائع تُبنى عليه النسبة.

• الحميري

  لقب عائلي (نسبة) إلى حمير، وهي تجمّع قحطاني كامل لا قبيلة واحدة، فكانت من أوسع الانتسابات في اليمن.

• الهذلي

  لقب عائلي (نسبة) إلى هذيل، القبيلة الحجازية في جبال ما بين مكة والطائف، وأشهر ما عُرفت به شعراؤها.

• الهفوفي

  لقب عائلي (نسبة) إلى الهفوف، بلدة الأحساء في شرقيّ الجزيرة؛ يسمّي البلدة حيث يسمّي «الأحسائي» البلاد المحيطة بها، وقد يحمل الأصل الواحد أيّ الاسمين.

• الحُلْو

  لقبٌ من مادة (ح ل و). وينقل اللسان اللفظ عن الذوق سريعًا: فيقال للرجل حُلْو لعشرته وحديثه لا لطعمٍ يُذاق. وهو في الكتابة قريبٌ من «الحلواني»، وهو اسمٌ آخر.

• العجلي

  لقب عائلي (نسبة) إلى عجل من بكر بن وائل؛ والعِجل ولد البقرة واسمُ رجلٍ أيضًا، و«العَجَلي» و«العجلاني» اسمان آخران.

• الإمام

  لقبٌ من مادة (أ م م)، وأصلها القصد؛ والإمام في اللسان كلّ ما ائتمّ به قوم: الطريق، وخيط البنّاء، والكتاب، والرجل. يحكي أنّ جدًّا دُعي بذلك، ولا يفيد حاملَه رياس

• الجَبّوري

  لقب عائلي (نسبة) إلى الجُبور. والجُبور في شرقيّ الجزيرة فخذٌ من بني خالد، وثمّة قبيلة أخرى بهذا الاسم في العراق لا صلة بينها وبينهم، والرسم لا يفرّق بينهما.

• الجَذيمي

  نسبةٌ إلى جَذيمة. وإحدى الجذائم بطنٌ من عبد القيس بالساحل الشرقي، غير أنّ النسّابين يحملون الاسم لجماعاتٍ أخرى لا صلة بينها، فالصورة وحدها لا تضع أحدًا.

• الجمّال

  لقب عائلي مهني من المادة (ج م ل) على معنى الجَمَل: الجمّال صاحب الجمال يسوقها ويُكريها. وتشديد الميم هو الفارق كلّه بينه وبين «الجَمال» الحُسن، والخطّ المجرّد ل

• الجارودي

  لقب عائلي (نسبة) إلى الجارودية، قريةٍ من ناحية القطيف. والرسم نفسه يُستعمل في الكتب القديمة اسمًا لتسميةٍ في المقالات، وينشأ كذلك عن «الجارود» لقبًا معروفًا في

• الجَواثي

  لقب عائلي (نسبة) إلى جُواثا، الحصن الذي تذكره المصادر القديمة بالبحرين لعبد القيس. فالموضع موثّق، وأمّا الاسم لقبًا لأسرة فلا.

• الجزّار

  لقب مهني من مادة (ج ز ر)، وأصلها نحر الجزور؛ ويفرّق اللسان بينه وبين «القصّاب» الذي معناه التقطيع، ثم تبادل اللفظان في استعمال البلدان.

• الجشّي

  لقب عائلي (نسبة) إلى الجِشّ من ناحية القطيف. واللفظ من كلام العرب: الجَشّ الطحن الغليظ، والجُشّ ما ارتفع من الأرض؛ وفي بلاد العرب أكثر من موضعٍ على هذه الصورة.

• الجذامي

  لقب عائلي (نسبة) إلى جذام من كهلان في شمالي الحجاز، وهو اسم يشارك في المادّة لفظًا لا صلة له به، ويجاوره في الكتب أخٌ نسبته تكاد تُبدَّل به.